办事指南

当和尚,真的可以月入2万吗

点击量:   时间:2017-08-11 17:37:17

又是一年毕业季,在应届生为了入职而广集信息时,网络上总有一些令人摸不着头脑,探不准虚实的招聘信息就譬如说近几年来流传着的寺庙僧人招聘,就颠覆了出家人六根清净、脱离世俗的修行避世形象 网传寺庙招聘启事不仅僧人学历要求直追本科,还包吃住,就连起始的工资待遇都能秒杀好一票普通大学生的第一份工作如果应聘方丈,年收入就能轻松突破三十万,而且还是免税后能够实实在在到手的金额面对如此条件,不少网友都表示自己甘愿成为一名“佛系青年” 网上流传的寒山寺招聘条件,诱人的薪资让诸多网友垂涎 但事实上中国僧人真的很有钱吗为什么有的僧人显得富有,而有的僧人感觉拮据呢为什么寺庙会和企业一样,在网络上流传出各类的招聘信息呢 僧人月入过万吗 今天的僧人,尽管已经不是旧日里归隐山林不闻窗外事的样子,但也绝非是网络上流传的隐形富裕形象 中国人民大学在2015年发布了《中国宗教调查报告》,网传“有钱”的中国僧人,人均月收入仅为397元,远低于五大宗教教职人员506元的平均月收入不仅是佛教,在中国,有41%的宗教教职人员没有养老保险,26%的场所甚至完全没有购买医疗保险网络的高薪招聘僧人信息,并不能代表僧人群体 灵隐寺的一位年轻僧人,尽管出家人不再与世隔绝,但他们也并非网传那般富有/视觉中国   月收入从过万骤减至平均不足五百,僧人的收入到底由什么来决定 其实按照佛教通则,僧人名义上并不能拥有“个人收入”,他们的一切财物都属于僧人团体由于被视作不净之物,僧团收入不能在僧侣间进行分配,也不能以私人名义分配 但实际上,在2010年云南省灵照寺释永修遗产纠纷案中,方丈释永修就以个人的名义替寺庙储蓄了400多万元财产,可见佛寺中财产公私的界限并不分明僧团主理僧人的供养、医治和后事,僧人的遗产也都属于僧团,但法律在僧人遗产继承上还存在争议 僧人在寺庙修行期间的确存在“个人收入”僧人所在寺庙单独发放的生活补贴,即“单金”,就是他们最基本的收入 出乎意料的是,最基本的讲经、诵经也能带来经济创收在中国,认同信仰佛教的人超过1亿由于佛教中有轮回、超度灵魂的说法,佛教徒的丧礼有诵经僧人的需求,在江浙地区还出现了专门从事经忏佛事的僧人,一次法事经忏僧能得到的布施甚至超千元 2017年1月15日,山东滨州,一位高僧正在为某4S店开光/视觉中国 新疆和静县寺庙里的僧人,根据资历每年被请去外出念经的次数从两次到两百次不等,由于外出念经的收入属于外出僧人自己,僧人的收入也因此参差不齐此外,僧人如果还会编译书籍、精通画艺等,也能为自己“创收” 僧人赚得钱多不多,还和他的知名度和社会地位有关系一般情况下,德高望重的僧人更有可能得到社会或个人的布施,在僧团发放补贴的时候,也会在“利和同均”的原则上向资历较高的僧人倾斜,年轻的僧人不论是在地位或名气上都难敌老僧 2006年8月,因少林寺方丈释永信在少林旅游发展的特殊角色,市政府还赠与他一台价值100多万元的越野车,这是布施收入的其中一种另外,释永信还多次参与政务,兼任政职,他也能从这些社会工作中获得相应的福利和报酬 当然,不是谁都是释永信,大部分僧人也难以参与其它的社会工作在甘藏地区,除了基本补贴,国家低保支撑起了这些年龄稍大、生活补贴仅有寥寥的僧人生活 2017年3月5日,参加“两会”的释永信,他也能从参与的社会工作中获得相应的福利和报酬/视觉中国 从2009年开始,甘南藏族自治州开始将一些最为贫困的僧尼列入低保,并按照农牧村低保标准,每年发放低保金660元到780元,60岁以上僧尼按二类家庭标准,人均每月能分得65元而在低保还没有普及之前,这些僧尼甚至要靠家庭供养 因此,赚大钱这项能力,同样也只属于金字塔顶端的少数僧人 佛教在用信仰套现吗 撇开其它个人收入不谈,就僧人最基本的寺庙生活补贴而言,不同佛寺提供的“单金”数额,也是不一样的具体的就要根据僧团的财力来定 那僧团要怎样才能获得更多的经济收益呢其实最常选择的方案,就是寺庙大办旅游项目,旅游相关的收入主要包括门票和经营性收入 这就形成了一个鲜明的反差:中国土生土长的道教和融入流传了多年的佛教,信徒要入内参拜,一般而言要缴纳门票费用,但是后来传入的基督教进入教堂却不需要门票,这种反差难免让人膈应 网传僧人招聘,噱头也主要就在于月入金额,把僧人群体直接指向了能够谋取暴利的职业说到底为什么僧人的形象会有这么大的转变,以至于后来大家只要谈到佛寺旅游,就好像闻到了浓浓的铜臭味,其实佛教和寺庙都有难言之隐 2018年4月,三亚南山寺,香客们购买的香火和门票已经成为充实地方财政的重要来源/视觉中国 自1978年中国发展市场经济后,宗教复兴并迅速发展中国一改从前的宗教“毒品论”,把宗教看作抚慰人心、配合主流价值,团结民众的“药品” 为了加强对宗教的管理,1979年,国务院还决定恢复设立国务院宗教事务局在文革结束以后,中国经济迫切需要发展,佛教的僧人生活和寺庙修缮,都不能再像以往的历史情况一样由政府供养,反而要自己解决生计问题,同时还能为财政创收 发展旅游,其实对于大部分佛寺而言,一开始就已经处于被动的角色上中国旅游地理学家陈传康指出,传统的宗教旅游,涉及的是如何吸引信徒来朝拜,同时又能吸引非信徒来参观风景或从事商业贸易活动,以间接推动经济增长 在1982年宗教提出“自办自养”后的几十年,寺庙门票收入成为寺庙维系生存的主要来源而如今的寺庙门票收费早已超过了自给自足的标准,成为创造旅游业GDP和充实地方财政的重要来源 2018年2月16日,大年初一,南京鸡鸣寺门前排队买票的队伍/视觉中国 美国康奈尔大学新商学院的研究表明,在中国,一般经济发展水平越低的地区,佛寺门票越高,互联网发展水平和媒体市场化水平高的地区,社会舆论发达,门票价格也会相对较低 在中国甘南、新疆、西藏等一些经济并不发达的地区,寺庙的其余收入来源远不及门票收入高,而且代替收入也没有较为发达的地区多样取消门票收入,寺庙的维持极有可能还得靠政府援助,而且,政府拨款一般需要考察寺庙的历史价值和知名度,款项也是不定期拨的 其实中国的佛寺仅有6%收门票,比道教场所的7%还要略低,但为什么人们感觉收门票的佛寺却远远多于6%这就涉及到一个尴尬的管理问题 中国的佛寺大多依山而建,佛寺门票归宗教部门管理,但是寺庙所依托的山却归园林部门管理,假设入寺免费,但也不等同于入景区免费,所以消费者容易把景区购票的印象嫁接到寺庙身上 就拿灵隐寺来说,寺庙门票需要30元,要入寺就必须经过飞来峰,飞来峰这个景区则需要45元的费用这样一来,信徒或游客要去寺庙,则必须先缴纳进山费,再付门票,分管部门不同,造成了飞来峰和灵隐寺“票中票”的局面 2017年10月,河南鲁山县文殊寺,取消门票后大量游人前来观赏秋日美景/视觉中国 佛教人士为了抵抗清修做了不少抵抗动作,2011年,河南中原大佛景区的佛泉寺僧人曾高举条幅、抗议强制买门票的现象,而为了保卫佛教形象,佛教领导人也发起了“免门票运动”显然,佛寺免门票运动要求全国响应并不现实 中国僧人赚钱指南 上文以及提到,文革以后,中国对宗教提出“自养”的要求,寺庙不得不自寻出路赚钱既然是一种迫在眉睫的事情,摆在中国大多数僧人与寺庙面前的问题,已经不是该不该赚钱,而是怎么才能赚钱 相较于对外开展宗教活动的收入、农牧业收入、信徒布施奉献的收入,旅游性收入是其中最不稳定的,但也是最值得尝试的旅游收益金额容易出现两极状况,要么日进斗金,要么少人问津佛寺旅游的发展情况,也会直接关联到布施信徒和游客的数量 譬如少林寺,就是靠旅游发展“脱非入欧”的寺庙典型文革结束时,少林寺仅有十几位僧人守着28亩薄田,1974至1978年,少林寺游客总量也不过仅有20万人左右 2016年4月30日,树立品牌以后少林寺成为河南重要的旅游景点,游客不断/视觉中国 但自从少林寺树立了品牌形象以后,每年接待的游客大约在150万人左右仅门票收入,分属少林寺的部分一年就有4000万到5000万,而其中,70%用于寺院建设,20%用于僧人的生活,10%用来做慈善也就是说,会有800万到1000万的资金用于全寺僧人的衣食住行 事实上,要成为一间“欧气”的寺庙,也并非易事,佛寺发展旅游业,需要面对种种“歧视”譬如寺庙的地理位置和交通情况,旅游交通时间成本对旅游目的地竞争的影响较大,那些隐于山林、无法进入的佛寺,它们在旅游方面的收入与出行时间成本少的寺庙几乎无法竞争 此外,佛寺的知名度,政府对宗教旅游的态度,佛寺对旅游业的参与程度和态度,都影响着佛寺“入欧”的进程 同属于国家重点文物保护单位,但是批次不同,知名度不同,青海瞿坛寺和北京雍和宫的旅游收入,以及发放给僧人的生活补贴就天差地别 瞿坛寺僧人的生资来源主要来源于门票收入,门票每张50元,全寺年均稳定收入近3万元全寺僧人有13人,每人年均达2000余元,而寺院实际给每人只有500至800元不等 2007年,北京雍和宫,作为著名景点这里吸引了大量香客和游人/视觉中国 雍和宫门票每张25元,虽然较瞿坛寺低,但是仅仅是在2007年,雍和宫一年的游客数量将近163万雍和宫主要的经济来源是景区门票收入、信众捐赠和功德箱善款,而不论是门票收入还是布施收入,都是建立在旅游业的发展上的 自1981年开放以来,雍和宫每年保持在院僧人100人左右按照僧人的级别,每月按时发放2000元左右的生活补助用于维持僧人的日常开销,这些补贴直接发放到僧人手中,由僧人自由支配此外,雍和宫的僧人还能享受到额外的开放补贴,这些都是中国许多寺庙僧人所羡慕的 而且,一座寺庙如果抱上政府大腿,发财也不是梦想厦门市政府就对南普陀寺有着明确的预期,那就是赚钱市政官员认为,宗教的复兴促进了华人的经济投资,而南普陀被选为旅游运动的著名景点 2016年12月,厦门南普陀寺,抱上政府大腿的寺庙,财运就像院里的老树一样发了新芽/视觉中国 同样的,为了让少林旅游文化成为登封市“发展文化产业和旅游事业的基石和龙头”,2001年,河南省登封市市委市政府为少林寺投资2亿或3亿多元人民币,将少林寺周围的行政村、武校、商店等迁出旅游风景区,拆迁面积达到近60万平方米 谁曾想,2014年,吃水忘了挖井人的少林寺,把登封市嵩山风景名胜区管理委员会告上法庭,要求嵩管委支付将近5000万元的门票分成,以及违约金200多万元,