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德黑兰局在伊朗进行哀悼的利润丰厚的业务

点击量:   时间:2017-09-20 12:17:16

沿着德黑兰的林荫大道,公共广场,桥梁,立交桥,建筑物和住宅的黑色横幅在穆罕默德,伊斯兰历法的第一个月,充满激情的悼词阅读,哀悼游行和激情戏剧中黯然失色尽管伊朗人堕入广阔的地方宗教信仰和实践的范围,伊斯兰共和国的特殊品牌强制公共虔诚在Muharram和Safar的圣月期间达到顶峰在Muharram的第九和第十天,被称为Tasu'a和Ashura,庆祝活动达到顶峰一个充满黑色和绿色的房子,只为德黑兰西部的女性哀悼者提供服务,一位悼词者Haj Javad在讲述侯赛因及其追随者在这一天可怕的命运时,发出令人惊叹的高潮 1400多年前Ashura的人群回答Haj Javad的痛苦和哭泣,并且观众尽可能热情,Haj Reza接受麦克风他开始对侯赛因的兄弟阿巴斯的背诵,忠诚地支持第三位伊玛目,直到他的斗争结束哈伊·雷扎描述了兄弟之间的一次会议,生动地好像他是事件的见证人他甚至对每个兄弟都有不同的声音他的脸甜菜红了,脖子上的血管突出,似乎他再也无法继续下去,另一位名叫Haj Agha Ma'roof的演说家继续前进并继续充满热情的朗诵,让观众陷入痛苦哀悼的阵痛中“为伊玛目侯赛因流下眼泪在审判日迎来了天堂,“他喊道,用”侯赛因,我的侯赛因“打断他的大部分演讲,”我愿意为你牺牲我的生命,侯赛因“他也大喊大叫,直到他是太过啰嗦和疲惫不堪继续,逐渐将观众带到他身边,仪式结束了Haj Javad和Haj Agha Ma'roof在宗教哀悼季节的13天中的每一天都举行了这个仪式前往城市周围的其他场所,表演三到四次悼词和纪念馆全年都需要悼词者尽管这些虔诚的,仪式化的讲故事形式在伊朗高原上有着悠久的历史,都是当地的实践当时统治政权的意识形态恩惠,它们在19世纪中叶变得更加普遍伊朗伊斯兰共和国认为它们对于它的生存至关重要,在过去的二十年中将它们提升到新的高度直到20几年前,这些仪式大部分发生在清真寺和称为Hosseiniyeh的特殊宗教中心,但今天,越来越多的私人公民向公众开放家园,在为期十天的哀悼期间每天举行两到三个小时的仪式其中一些私人住宅现在全年运营为了取得成功,一位颂歌者必须拥有一个清晰的声音 - 他必须是一个真正的表演者如果一个演说者可以把观众带到一个地方o狂喜和令人兴奋的情感表现,这可以增加他的声誉,最重要的是,可以转化为更高的薪酬许多演说家说他们有日常工作和工作,因为他们认为自己是伊玛目侯赛因的忠诚仆人他们要求不支付并只接受那些参加他们阅读的人的捐款然而,其他着名的专业演说家的故事是另一回事根据伊朗演说家联合会主任Mostafa Khorsandi的说法,全国有52,000名宗教演说家或悼词者虽然该组织没有提供监督并且没有设定费用表,但每位演员都会收到与其能力,声誉,地点相称的费用,并通过与雇用他们的个人协商,一天的费用可以低至50,000人( £10)一天两到一个小时的1500到200万tomans(300-400英镑)Eulogists还要求旅行,住宿费用当他们访问其他城市时,自己和他们的随从就餐(女性收入减少)一些人通过出现在国家电视台或在执政机构中由知名和有影响力的人物赞助的仪式上获得名人地位他们的费用可能更像十五每个表演“伊朗正在成为极度消费的国家”的百万人(2000-3000英镑),一名伊朗经济学家要求评估费用说“我能看出为什么有人可能支付1500万“众所周知的演说家有十个随行人员的共同点,他们的工作就是把自己分散在观众中,并通过引导送葬者通过”O侯赛因!“和”O Zahra!“的时间颂歌来热身聚会他们在哭泣,他们殴打自己,痛苦地大声哭泣,让观众更接近精神上的狂喜状态这些仪式不断升级的成本意味着他们主要由富有的社会成员Ayatollah Shahroudi主持,他的名字已经浮出水面可能是最高领导人阿亚图拉哈梅内伊的继任者,在穆哈拉姆的圣城马什哈德举行了一场特别隆重的仪式,以伊朗最着名的演说家之一Haj Mahmoud Karimi为例据消息人士称,去年卡里米在为期三天的会议中获得了45,000人国内媒体采用了天文收费问题伊朗报纸Jomhuri-e Eslami去年发表了一篇关键文章,叙述了伊朗北部的大学那里的文化办公室邀请了一位着名的演说家在学校的哀悼仪式上表演这位颂歌者要求立即将5千万存款人存入他的银行账户,加上所有费用“此外,”报告继续进行, “他要求大学为他的随行人员提供'精致的款待'服务,这导致大学撤销其邀请”另一个有争议的趋势是使用非传统的歌词和流行音乐的节奏在这些朗诵中吸引年轻观众,也许反映闭门造车的现实生活实践,如“我喝醉了,喝酒拜拜阿里”,或者“我是一个舞者!我出于对阿巴斯的爱而跳舞,“在一些悼词中可以越来越多地听到政府官员,精神诗人和个人鉴赏家,他们都认为自己投入了这些仪式的丰富遗产,强烈批评这些诗歌,什叶派伊斯兰教禁止饮酒和跳舞“这些日子我们的仪式都被剥夺了任何表面的敬畏和哀悼,”精神和宗教诗人Bijan Arjan说道:“在他们的位置上是恍惚和舞蹈般的节奏的歌曲”说唱音乐是短暂的,但这是传统的精神音乐超越时间这些短暂的舞曲在他们自己之外没有任何意义,但是精神音乐迫使人们进入沉思状态这种短暂的音乐不适合我们的哀悼仪式“但他们打包房子这篇文章已经更新,