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Cif信仰大多数阿拉伯国家都有Isis的意识形态。他们试图双管齐下

点击量:   时间:2017-07-22 09:15:21

宗教强迫是伊希斯和伊斯兰运动的意识形态基石相信他们对上帝对人类的愿望有着卓越的认识,这些团体觉得有权 - 甚至是必须 - 代表他行事并惩罚那些不遵守神圣意志的人当然,在这样做的时候,他们并没有声称要为自己寻求权力,而只是试图让世界变得更加圣洁轰炸伊希斯并禁止伊斯兰运动可能会暂时抑制这种运动,但它没有解决意识形态问题,除非正面处理宗教强迫问题,并以严肃的方式,它们将在以后重新出现,或者类似的团体将出现以取代它们虽然信仰自由是​​国际上广泛接受的一项原则,载于“世界人权宣言”和“公民权利和政治权利国际公约”在阿拉伯国家仍然远未成立这两种情况都是如此社会和社会就许多阿拉伯公众而言,歧视“错误”信仰的成员或持有非正统观点的人不仅是可以接受的,而且是对阿拉伯政府,执行宗教规则和与上帝结盟本身有助于弥补他们缺乏选举合法性的这种打击群体的思想如伊希斯导致特定的问题,因为大多数阿拉伯国家 - 包括反对军事联盟的一些成员 - 份额伊希斯的做法,宗教强迫伊希斯在实践中可能更残酷,但基本上,他们是在同一个基础上 - 宣称伊斯兰教的优越性和宗教歧视的合法性伊希斯愿意为他们的信仰执行人民的做法在六个阿拉伯国家有相似之处 - 科威特,卡塔尔,沙特阿拉伯,苏丹,阿联酋和也门 - 叛教是一种犯罪,理论上死刑可以很好地适用,但他们似乎很不情愿根据美国国务院的统计,在极少数情况下,叛教的执行成为可能,这些都没有在他们中任何人和沙特阿拉伯报告最近没有任何叛教的执行情况国家通常采用撤销机制1996年,例如,科威特当局面临自独立以来的第一次叛教案件,当时什叶派穆斯林侯赛因·阿里·钱巴尔皈依福音派基督教并将“罗伯特”作为他的名字Qambar分居在一个关于子女监护权的法庭案件中,他的妻子和他的皈依被曝光了根据伊斯兰习俗,努力说服他放弃 - 但无济于事伊斯兰主义者随后开始鼓动和提起诉讼,试图让他受到谴责叛教案件告上法庭,法官建议判处死刑这使科威特当局当场,因为毫无疑问(用伊斯兰教法来说)Qambar是叛教者为了解决这种情况,他们向他发放护照并允许他悄悄地离开该国2000年在也门出现类似案件,当时是索马里难民Mohammed Omer Haji从伊斯兰教转为基督教,被逮捕并被指控叛教再一次,有幕后的活动以避免他的处决,最后他与妻子和儿子在新西兰获得紧急重新安置最近在苏丹, Meriam Ibrahim被判叛教并被判处死刑在她的穆斯林父亲缺席的情况下,Ibrahim由她的母亲作为基督徒抚养,但在苏丹,根据伊斯兰教法,儿童继承了父亲的宗教信仰,因此Ibrahim被正式归类为一个穆斯林这意味着她在技术上是一个叛教者,据说在基督教方面放弃了伊斯兰教在国际压力下,上诉法院推翻了她的死刑判决她是从监狱释放出来,与科威特和也门的案件一样,最终允许他们离开这个国家这些国家基本上都试图双管齐下他们不想因叛教而执行任何人,因为他们知道会有国际抗议,但是如果他们试图废除死刑,他们也会担心宗教分子的反应 直到现在,这种捏造和栅栏坐着都很顺利,但随着宗教不容忍的增长和该地区各地教派相关冲突的蔓延,它变得越来越不稳定只要他们回避从对信仰自由的明确承诺来看,他们的立场有助于使诸如Isis等团体的行为合法化在某个时刻,